18 CHAPIT 18 : JERUSALEM

3 – Sion et la ville de David — Sa signification spirituelle La ville fut prise par David après qu’il ait été reconnu comme roi par tout Israël (1 Chr. 11:4-9 ; 2 Sam. 5:6-9). Jérusalem comprenait la forteresse de Sion. Le Psaume 78 est important pour comprendre le sens de ce que représente Jérusalem.

3.1 – Désobéissance Le peuple d’Israël a failli de manière répétée, péchant contre l’Éternel (v. 17), l’affligeant (v. 41), l’irritant (v. 17, 40, 56) et désobéissant malgré Ses soins persévérants (v. 38, 52-55) et attirant Sa colère (v. 58).

3.2 – Introduction de la royauté et de Sion Quand il n’y a plus rien à espérer du côté du peuple tellement leur égarement et leur péché est grand et sans espoir, alors Dieu choisit d’une part David comme roi, et d’autre part Sion, et introduit la bénédiction par leurs moyens : c’est ce qui s’appelle la grâce de Dieu. La grâce de Dieu est le seul espoir de l’homme, quel qu’il soit, pour obtenir la bénédiction. Dans la suite de l’Écriture, David est le roi selon le coeur de Dieu, oint (= Messie) de l’Éternel, préfigurant LE Messie à venir dans la personne de Jésus (Psaumes 2, 8, 110 ; Matt. 22:41-46).

3.3 – Sion et la grâce de Dieu Sion reste toujours le lieu symbole de la grâce de Dieu (Héb. 12:22) — la grâce qui étend sa bonté sur l’homme quand il est complètement ruiné. C’est la même grâce qui s’exerçait envers le fils prodigue en Luc 15 et envers le croyant dans la période chrétienne (Rom. 1-8 ; Héb. 12).

3.4 – Jérusalem et son prix pour les fidèles ? Jérusalem avait normalement un prix extrêmement grand pour le coeur des fidèles, d’autant plus qu’ils réalisaient le lien qui était le sien avec la grâce de Dieu, les conseils de Dieu en grâce, et les conseils de Dieu se réalisant dans la personne du Messie Fils de David (Psaumes 122 ; 137:5).

La reconstruction des murailles de Jérusalem (Livre de Néhémie) était un point essentiel de la restauration du peuple en vue du jour où le Messie viendrait. Les ennemis de Dieu et de son peuple ont toujours tout fait pour saboter cette reconstruction (Néhémie). Les disciples n’arrivaient pas à imaginer que la ruine de Jérusalem puisse s’accroître ou que la ville puisse disparaître ; ils pensaient que Jésus, le Messie, allait tout rétablir d’un coup (Matt. 24:1 ; Actes 1:6).