101 Chapitre 27 : PALAIS DE PILATE ET SES ALENTOURS
PALAIS DE PILATE ET SES ALENTOURS
Au pied de l’angle nord-ouest de la montagne du Temple (1) est situé le palais du gouverneur romain Pilate. Il est assez élevé, car on y arrive par plusieurs degrés de marbre, et il domine une place spacieuse entourée de galeries où se tiennent des marchands : un corps de garde et quatre entrées, au couchant au nord, au levant et au midi où se trouve le palais de Pilate, interrompent cette enceinte du marché qui s’appelle le forum et qui, vers le couchant s’étend encore au delà de l’angle nord-ouest de la montagne du Temple.
(1) Vraisemblablement près de la forteresse Antonia, dont la soeur a souvent dit qu’elle était située en ce lieu.
De ce point du forum on peut voir la montagne de Sion. Il est plus élevé que les rues qui y aboutissent ; dans certains endroits les maisons des rues voisines s’appuient au coté extérieur de son enceinte. Le palais de Pilate n’y est pas attenant, mais il en est séparé par une cour spacieuse. Cette cour a pour porte, vers l’orient, une grande arcade donnant sur une rue qui mène à la porte des Brebis et ensuite au mont des Oliviers, au couchant est une autre arcade par où l’on va à Sion, à travers le quartier d’Acra. De l’escalier de Pilate, on a vue, au nord, par-dessus la cour, jusque sur le forum, à l’entrée duquel sont des colonnes et quelques sièges de pierre tournés vers le palais. Les prêtres juifs n’allèrent pas plus loin que ces sièges, afin de ne pas se souiller en entrant dans le tribunal de Pilate. La limite qu’ils ne devaient pas franchir était marquée par une ligne tracée sur le pavé de la cour. Prés de la porte occidentale de la cour était bâti. dans l’enceinte du marché, un grand corps de garde, se joignant au nord avec le forum et le prétoire. On appelait prétoire la partie du palais où Pilate rendait ses jugements. Ce corps de garde était entouré de colonnes : au centre se trouvait un espace à ciel ouvert, et au-dessous régnaient des prisons où les deux larrons étaient enfermés. Il y avait là beaucoup de soldats romains. Non loin de ce corps de garde, près des galeries qui l’entouraient. s’élevait sur le forum même la colonne où Jésus fut flagellé ; il y en a plusieurs autres dans l’enceinte de la place, les plus proches servent à infliger les punitions corporelles, les plus éloignées à attacher des bestiaux mis en vente. Vis-à-vis le corps de garde s’élève, au-dessus du forum, une terrasse où se trouvent des bancs de pierre ; c’est comme un tribunal. De ce lieu, appelé Gabbatha, Pilate prononce ses jugements solennels. L’escalier de marbre qui monte au palais conduit à une terrasse découverte, d’où Pilate parle aux accusateurs assis sur les bancs de pierre à l’entrée du forum. Ils peuvent s’entretenir en parlant haut et distinctement.
Derrière le palais de Pilate sont d’autres terrasses plus élevées, avec des jardins et une maison de plaisance. Ces jardins unissent le palais du gouverneur avec la demeure de sa femme, qui s’appelle Claudia Procle. Derrière ces bâtiments est encore un fossé (1) qui les sépare de la montagne du Temple. Il y a aussi de ce côté des maisons habitées par des serviteurs du Temple. Attenant la partie orientale du palais de Pilate, se trouve ce tribunal du vieil Hérode, où les saints Innocents furent égorgés dans une cour intérieure. Il y a eu quelque chose de changé dans les distributions, l’entrée est placée aujourd’hui vers l’orient : il y en a cependant aussi une pour Pilate au palais duquel elle touche. De ce coté de la ville courent quatre rues dans la direction de l’ouest ; trois conduisent au palais de Pilate et au forum, la quatrième passe au nord du forum et mène à la porte par laquelle on va à Bethsur. Près de cette porte et dans cette rue est la belle maison que possède Lazare à Jérusalem, et où Marthe a aussi une demeure à elle. Celle de ces quatre rues qui est la plus voisine du Temple vient de la porte des Brebis, près de laquelle se trouve, à droite en entrant, la piscine des Brebis. Cette piscine est adossée à la muraille dans laquelle sont pratiqués des arcades formant une voûte au-dessus de ses eaux. Celles-ci ont en avant du mur un écoulement dans la vallée de Josaphat, ce qui fait qu’il y a, en cet endroit, une espèce de bourbier devant la porte. La piscine est entourée de quelques bâtiments. C’est là qu’on lave d’abord les agneaux avant de les conduire au Temple ; ils sont lavés une seconde fois solennellement dans la piscine de Bethsaïda, au midi du Temple. Dans la seconde rue est une maison qui a appartenu à sainte Anne mère de Marie, où sa famille et elle se tenaient et préparaient leurs victimes lorsqu’ils venaient à Jérusalem pour les fêtes. C’est aussi dans cette maison, si je ne me trompe, que fut célébré le mariage de Joseph et de Marie.
(1) C’était peut être un fossé de la forteresse Antonia.
Le forum, comme je l’ai dit, est plus élevé que les rues adjacentes, et il y a dans celles-ci des conduits d’eau qui aboutissent à la piscine des Brebis. Il y a un forum semblable sur la montagne de Sion, devant l’ancien château de David. Le Cénacle est au sud-est, dans le voisinage, et au nord se trouvent le tribunal d’Anne et celui de Caïphe. Le château de David est une forteresse abandonnée, avec des cours, des salles et des écuries vides qu’on loue à des caravanes et à des étrangers pour eux et leurs bêtes de somme. Cet édifice est depuis longtemps désert, je le vis déjà dans cet état à l’époque de la naissance de Jésus-Christ. Le cortège des trois rois avec ses nombreuses bêtes de somme y fut conduit alors, dès leur entrée dans la ville.
Lorsque je vois dans les temps anciens des palais et des temples descendre ainsi aux usages les plus vils, je pense toujours à ce qui arrive aussi de notre temps, où tant de beaux ouvrages de la foi d de la piété d’une autre époque, tant d’églises et de couvents magnifiques sont détruits et ravagés, ou employés à des usages mondains, si ce n’est criminels. La petite église de mon couvent, qui était pour moi le ciel sur la terre, et où le roi du ciel et de la terre aimait tant à habiter parmi nous, pauvres pécheresses, dans le Très Saint Sacrement, est maintenant sans toiture et sans fenêtres ; on a enlevé toutes les pierres tombales qui s’y trouvaient. Notre pauvre cloître, où j’étais plus heureuse dans ma cellule, avec ma chaise brisée, qu’un roi ne peut l’être sur son trône, car je pouvais voir la partie de l’église où se trouvait le Saint Sacrement, où sera-t-il dans quelque temps ? Bientôt on saura à peine en quel lieu tant d’âmes consacrées à Dieu ont prié pendant une longue suite d’années pour le monde entier et pour toutes les pauvres âmes délaissées. Mais Dieu le saura, car il n’y a point d’oubli chez lui ; le passé et l’avenir lui sont présents ; et de même qu’il me fait voir, présents près de lui, tous les anciens événements, de même tout le bien fait en des lieux oubliés, tout le mal fait en des lieux souillés et profanés, se conservent près de lui pour le jour où il faudra lui rendre compte, et où tout sera rigoureusement payé. Il n’y a point devant Dieu d’acception de lieux et de personnes ; il tient compte même de la vigne de Naboth. J’ai souvent entendu dire que notre couvent a été fondé par deux pauvres religieuses, avec une cruche d’huile et un sac de fèves. Tous les intérêts bien gagnés de ce capital, comme de tous les capitaux, seront comptés au jour du jugement. On dit souvent qu’une pauvre âme reste en peine à cause de deux pièces de monnaie injustement acquises et non restituées ; que Dieu remette leur dette à tous ceux qui se sont jamais emparés du bien des pauvres et de l’Eglise et leur donne le repos éternel (1).