111 Chapitre 9 : Histoire de la rédaction de l’évangile de Luc

Histoire de la rédaction de l’évangile de Luc

L’auteur et l’histoire de la rédaction de l’évangile de Luc.

1. Qui est l’auteur de l’évangile selon Luc ?

Par sa langue, son style, sa mentalité, Luc appartient au monde hellénistique. Il s’adresse à des païens convertis du monde grec. C’est un homme lettré, cultivé qui, dès le prologue de son œuvre, indique qu’il s’est informé exactement « de tout depuis les origines » pour que son destinataire, Théophile, « se rende bien compte de la sûreté des enseignements qu’il a reçus ».
Luc a été le compagnon de Paul, dont il raconte abondamment les missions et voyages dans les Actes des Apôtres, ce qui lui permet, parfois, d’utiliser le « nous » (Ac 16, 10-17 ; 20,5 – 21,18 ; 27,1 – 28,16).

Il était probablement médecin (Col 4, 14).
Une légende du VIII e siècle fait de Luc le premier peintre de la Vierge.
Il est habituellement symbolisé par un taureau (cf rubrique « Art » ci-dessous).

Luc est le patron :

– des peintres
– des médecins
– des chirurgiens
– des relieurs, peut-être en raison du bœuf qui lui sert d’attribut.

2. Histoire de la rédaction de l’évangile selon Luc

Il semble que Luc ait connu le siège et la ruine de Jérusalem par les légions de Titus en l’an 70 de notre ère. L’évangile doit donc être postérieur à cette date, probablement autour des années 80, écrit pour des milieux grecs de Syrie. Pourtant certains prétendent qu’à la date où a été rédigé l’évangile de Luc, les martyres de Pierre et Paul, qui datent de 62 – 63 n’avaient pas encore eu lieu.

Comme tous les évangélistes, Luc utilise des sources : l’évangile de Marc, premier synoptique rédigé par écrit, qu’il suit dans sa trame, mais auquel il ajoute des compléments. L’ajout le plus important est celui de 9, 51 à 18, 14 pour lequel Luc puise à des recueils de Logia (cf ci-dessous),  à Matthieu, mais aussi à ses sources personnelles… peut-être même jusqu’à la Vierge Marie elle-même… ? Le schéma suivant, emprunté à Wikipédia (« Théorie des sources »), résume bien les rapports entre les trois synoptiques :

L’évangile de Marc, écrit en premier, a servi de source à Matthieu et Luc. Mais il existe de telles similitudes entre Matthieu et Luc qu’on ne retrouve pas dans Marc (« double tradition » sur le schéma ci-joint), à tel point que les exégètes ont été conduits à penser qu’il existait une autre source , propre à ces deux évangélistes, dénommée Q (pour Quelle=source en allemand), ou encore Logia (paroles du Christ).