LISTE DES GRANDS-PRETRES D’ISRAEL
Les grands prêtres, comme tous les prêtres lévitiques, appartenaient à la lignée aaronique. La Bible mentionne la majorité des grands prêtres avant la captivité, mais ne donne pas une liste complète des titulaires de fonctions. Les listes seraient basées sur diverses sources historiques. Au cours de plusieurs périodes de domination païenne, les grands prêtres étaient nommés et révoqués par les rois. Cependant, la plupart des grands prêtres étaient issus de la lignée aaronique. Une exception est Ménélas, qui pourrait ne pas avoir été du tout de la Tribu de Lévi, mais de la Tribu de Benjamin.
De l’Exode au Temple de Salomon
La section suivante est basée sur des informations trouvées dans les différents livres de la Bible, y compris les généalogies données dans le Premier Livre des Chroniques et le Livre d’Esdras, les travaux de Josèphe et le Seder Olam Zutta du début du Moyen Âge.
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- Aaron
- Éléazar, fils d’Aaron (Nombres 20:28)
- Phinéhas, fils d’Éléazar
- Abischa, fils de Phinéhas
- Les Samaritains insèrent Shesha comme fils d’Abishua et père de Bukki.
Bukki, fils d’Abishua
- Uzzi, fils de Bukki
Bien que Phinehas et ses descendants ne soient pas directement attestés comme grands prêtres, cette partie de la généalogie donnée dans 1 Chroniques 6:3-15 est supposée par d’autres sources (y compris Josephus et Seder ‘Olam Zutta), pour donner la succession de la fonction de père en fils. À un moment donné, la fonction a été transférée des descendants d’Éléazar à ceux de son frère Itamar. Le premier grand prêtre connu et le plus notable de la lignée d’Itamar fut Eli, un contemporain de Samuel.
- Éli, descendant d’Ithamar, fils d’Aaron
- Ahitub, fils de Phinehas et petit-fils d’Eli
- Ahijah, fils d’Ahitub
- Ahimelech, fils d’Ahijah (ou frère d’Ahijah et fils d’Ahitub)
- Abiathar, fils d’Ahimélech
Abiathar fut écarté du grand sacerdoce pour avoir conspiré contre le roi Salomon, et fut remplacé par Zadok, fils d’Ahitub, qui supervisa la construction du premier Temple. Selon les généalogies données dans 1 Chroniques 6:3-15, Zadok était un descendant d’Uzzi (par Zerahiah, Meraioth, Amariah et Ahitub) et appartenait donc à la lignée d’Eléazar.
Période du Premier Temple
De l’époque de Salomon (957 avant notre ère) jusqu’à la captivité (586 avant notre ère / 425 avant notre ère selon les sources historiques juives), les grands prêtres officiaient dans le Temple de Jérusalem. Les informations concernant les personnes qui occupaient cette fonction divergent entre la Bible, Josèphe et le Seder ‘Olam Zuta. Alors que Josèphe et le Seder ‘Olam Zuta mentionnent chacun 18 grands prêtres, la généalogie donnée dans 1 Chroniques 6:3-15 donne douze noms, culminant avec le dernier grand prêtre Seriah, père de Jehozadak. Cependant, il n’est pas clair si tous ceux mentionnés dans la généalogie entre Zadok et Jehozadak étaient des grands prêtres et si les grands prêtres mentionnés ailleurs (comme Jehoiada et Jehoiarib) sont simplement omis ou n’appartenaient pas à la lignée masculine dans cette généalogie.
Azaros
| 1 Chroniques 6:3-15 (* Également mentionné dans Esdras 7 :1-5) |
Josèphe | Seder ‘Olam Zutta | Autres informations bibliques | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Zadok* | Zadok | Zadok – contemporain du roi Salomon | Zadok était grand prêtre lors de la construction du premier Temple. | |||||
| Ahimaaz | Ahimaaz | Ahimaaz – contemporain du roi Réhoboam | ||||||
| Azariah | Azariah | Azariah – contemporain du roi Abijah | . contemporain du roi Abijah | Parmi les « princes/officiels » du roi Salomon énumérés dans 1 Rois 4 :2 « Azaria, fils de Zadok, le prêtre » apparaît en première place. | ||||
| Johanan | Joram | – | ||||||
| – | Isus | Joash – contemporain du roi Josaphat | Un Amariah est mentionné dans 2 Chroniques 19 :11 comme « le grand prêtre » sous le roi Josaphat. | |||||
| – | – | Jéhoiarib – contemporain du roi Jehoram | ||||||
| – | Jéhosaphat – contemporain du roi Ahaziah | – | ||||||
| – | Jéhoiada | Jéhoiada – contemporain du roi Jehoash | Jéhoiada, beau-frère du roi Ahaziah, est mentionné dans 2 Rois 11 :4-17 comme prêtre dirigeant le coup d’état contre la reine-mère Athalie et installant Joas de Juda comme roi de Juda. | |||||
| – | Axioramos | – | ||||||
| – | – | Phideas | Pediah – contemporain du roi Jehoash | – | ||||
| — | -. | Sudéas | Sédécias – contemporain du roi Amaziah | – | Azariah | Juelus | Joel – contemporain du roi Ozias | Azariah II est mentionné dans 2 Chroniques 26 :14-18 comme un » grand prêtre » s’opposant au roi Ozias. Dans 1 Chroniques 5 : 36, Azaria, fils de Johanan, est distingué comme » c’est lui qui a exécuté la fonction de prêtre dans la maison que Salomon a construite à Jérusalem « . |
| Amaria | Jotham | Jotham – contemporain du roi Jotham | -. | |||||
| Ahitub II | Urias | Urijah – contemporain du roi Ahaz | Uriah est mentionné dans 2 Rois 16 :10-16 comme un prêtre qui, sur ordre du roi Achaz, remplace l’autel du temple par un nouvel autel de style assyrien. Il est également mentionné comme témoin dans Esaïe 8:2. | |||||
| – | Nérias | Nérias – contemporain du roi Ezéchias | An Azaria est mentionné dans 2 Chroniques 31:10 comme « le grand prêtre, de la maison de Zadok » sous le roi Ezéchias. | |||||
| Zadok II | Odeas | Hoshaiah – contemporain du roi Manassé | – | |||||
| Shallum* | Shallum | Shallum – contemporain du roi Amon | Shallum, fils de Zadok II. | |||||
| Hilkiah* | Elcias | Hilkiah – contemporain du roi Josias et du roi Joachaz | Hilkiah, prêtre à l’époque du roi Josias et de la découverte du Livre de la Loi perdu. | |||||
| Azariah IV* | Azaros | Azariah IV – contemporain du roi Jehoïakim | Azariah IV, fils de Hilkiah1 Chroniques 6 :13 | |||||
| Seraïa* | Sareas | Seraïa – contemporain du roi Jeconia et du roi Sédécias | Seraïa, fils d’Azaria IV (2 Ki 25 :18) |
Certains nomment Jehozadak, fils de Seriah, comme grand prêtre avant d’être envoyé en captivité en Babylonie, en se basant sur les références bibliques à « Josué, fils de Jehozadak, le grand prêtre ». Selon Rachi (Rabbi Shlomo Yitzhaqi), il s’agit d’une mauvaise lecture de la phrase, car « le grand prêtre » ne fait pas référence à Jéhozadak, qui a été exilé à Babylone sans avoir exercé la fonction de grand prêtre, mais à son fils Josué, qui est monté de Babylone à la fin de l’exil.
Après l’exil babylonien
Joshua, fils de Jehozadak, après la restauration du Temple. Contemporain de Cyrus le Grand (régnant 538-530 av. J.-C.) et de Darius Ier (régnant 522-486 av. J.-C.).
- Joiakim, fils de Josué, (Néhémie 12:10).
- Eliashib, fils de Joiakim, (Néhémie 12:10). Mentionné à l’époque de Néhémie en 444 av. J.-C..
- Joiada, fils d’Eliashib, (Néhémie 12:10)
(Un fils a épousé une fille de Sanballat le Horonite pour laquelle il a été chassé du Temple par Néhémie) (Néhémie 13:28) - Johanan, fils de Joiada,(Néhémie 12:11). Mentionné dans les papyri d’Éléphantine en 410 av. J.-C.
- Jaddua, fils de Johanan, (Néhémie 12:11) Contemporain d’Alexandre le Grand (régnant 336-323 av. J.-C.). Certains l’ont identifié comme Siméon le Juste.
Les cinq descendants de Josué sont mentionnés dans Néhémie, chapitre 12, 10f. La chronologie donnée ci-dessus, basée sur Josèphe, n’est cependant pas incontestée, certains plaçant alternativement Jaddua à l’époque de Darius II (423-405/4 av. J.-C.) et d’autres supposant un autre Johanan et un autre Jaddua à l’époque suivante, ce dernier Jaddua étant contemporain d’Alexandre le Grand.
- Onias I, fils de Jaddua. Contemporain d’Areus Ier de Sparte, (règne 309-265 av. J.-C.) ?
- Simon Ier, fils d’Onias. Josèphe l’identifie comme Siméon le Juste
- Eléazar, fils d’Onias et frère de Simon Ier. Contemporain de Ptolémée II Philadelphe d’Egypte, (régnant 283-246 av. J.-C.) ?
- Manassé, fils de Jaddua, frère d’Onias I et oncle de Simon I et d’Eléazar.
- Onias II, fils de Simon I. Contemporain de Ptolémée III Euergète d’Egypte, (régnant 246-221 av. J.-C.) ?
- Simon II, fils d’Onias II. Contemporain de Ptolémée IV Philopator d’Egypte (221-204 av. J.-C.) ?
- Onias III, fils de Simon II, ( ?-175 av. J.-C.), assassiné 170 av. J.-C.
- Onias IV, fils d’Onias III, se réfugie en Égypte et construit un temple juif à Léontopolis (fermé entre 66-73 ap. J.-C.)
- Jason, fils de Simon II, 175-172 av. J.-C. (le dernier de la dynastie zadokite)
- Ménélas, 172-165 av. J.-C.
- Judas Maccabée, fils de Mattathias, 165-162 av. J.-C. (occupa la fonction après la consécration du Temple)
- Alcimus, 162-159 av. J.-C.
Inter-Sacerdotium :On ne sait pas qui a occupé la fonction de grand-prêtre de Jérusalem entre la mort d’Alcimus et l’avènement de Jonathan. Josèphe, dans Antiquités juives XX.10, relate que la fonction est restée vacante pendant sept ans, mais cela est hautement improbable, voire impossible. Sur le plan religieux, le Grand Prêtre était un élément indispensable des rites du Jour des Expiations, un jour qu’on ne pouvait laisser passer sans le célébrer pendant si longtemps, si peu de temps après la restauration du service du Temple. Politiquement, les suzerains d’Israël n’auraient probablement pas permis qu’un vide de pouvoir dure aussi longtemps.
Dans un autre passage (XII.10 §6, XII.11 §2), Josèphe suggère que Judas Maccabée, le frère de Jonathan, a occupé la fonction pendant trois ans, succédant à Alcimus. Cependant, Judas a en fait précédé Alcimus d’un an. La nature de l’accession de Jonathan à la haute prêtrise rend peu probable que Judas ait occupé cette fonction pendant l’inter-sacerdotium. L’Encyclopédie juive tente d’harmoniser les contradictions trouvées dans Josèphe en supposant que Judas a occupé la fonction « immédiatement après la consécration du Temple (165-162), c’est-à-dire avant l’élection d’Alcimus »
- Maître de la Justice (Moreh ha-Tzedek), ?159-153 av. J.-C.
On a soutenu que le fondateur de la communauté de Qumran, le Maître de Justice, était Grand Prêtre (mais pas nécessairement le seul occupant) pendant l’inter-sacerdotium et a été chassé par Jonathan.
Dynastie hasmonéenne
- Jonathan Apphus, 153-143 av. J.-C.
- Simon Thassi, frère de Jonathan Apphus, 142-134 av. J.-C.
- Jean Hyrcanus Ier, fils de Siméon Tassi, 134-104 BC
- Aristobulus I, fils de Jean Hyrcanus, 104-103 BC
- Alexandre Jannée, fils de Jean Hyrcanus, 103-76 BC
- Jean Hyrcanus II, fils d’Alexandre Jannée, 76-66 av. J.-C.
- Aristobulus II, fils d’Alexandre Jannée, 66-63 av. J.-C.
- Hyrcane II (restauré), 63-40 av. J.-C.
- Antigone, fils d’Aristobulus II, 40-37 av. J.-C.
Période hérodienne-romaine
- Ananelus, 37-36 av. J.-C.
- Aristobulus III, petit-fils d’Aristobulus II et d’Hyrcanus II, 36 av. J.-C.
Il fut le dernier des Hasmonéens ; frère de la seconde épouse d’Hérode, Mariamne I. - Ananelus (restauré), 36-30 av. J.-C.
- Joshua ben Fabus, 30-23 av. J.-C.
- Simon ben Boethus, 23-5 av. J.-C. (sa fille Mariamne II fut la troisième épouse d’Hérode le Grand)
- Matthias ben Theophilus, 5-4 av. J.-C.
- Joazar ben Boethus, 4 av. J.-C.
- Eléazar ben Boethus, 4-3 av. J.-C.
- Joshua ben Sie, 3 av. J.-C. – ?
- Joazar ben Boethus (restauré), ? – 6 AD
- Ananus ben Seth, 6-15
- Ismaël ben Fabus (Phiabi), 15-16
- Éléazar ben Ananus, 16-17
- Simon ben Camithus, 17-18
- Joseph ben Caïphe, 18-36 (gendre du grand prêtre Ananus ben Seth)
- Jonathan ben Ananus, 36-37
- Théophile ben Ananus, 37-41
- Simon Cantatheras ben Boethus, 41-43
- Mathias ben Ananus, 43
- Elioneus ben Simon Cantatheras, 43-44
- Jonathan ben Ananus, 44 (restauré)
- Josephus ben Camydus, 44-46
- Ananias fils de Nedebeus, 46-58
- Jonathan, 58
- Ismaël II ben Fabus, 58-62 (relation avec le prêtre du même nom de 15-16 CE ?)
- Joseph Cabi ben Simon, 62-63
- Ananus ben Ananus, 63
- Jésus fils de Damnéus, 63
- Joshua ben Gamla, 63-64 (sa femme Marthe appartenait à la famille de Boethus)
- Matthias ben Theophilus, 65-66
- Phannias ben Samuel, 67-70