14 Introducción a Quien bien obra, siempre acierta

Autores:
Juliet Aguilera Gonzalez, Liv Duffy, Tim Fay y Lucas Toglia

Resumen de la novela

La novela Quien bien obra, siempre acierta, es sobre amor y odio. La novela empieza con Don Alonso regresando a su casa en Sevilla, despu√©s de ocho a√Īos de servicio en Flandes. En su camino a casa se encuentra con Do√Īa Esperanza. Ella fue secuestrada por un par de hombres que cavan una tumba para ella. Los secuestradores tiene la intenci√≥n de matarla.¬† √Čl la salva de ser asesinada con la ayuda de sus criados. Do√Īa Esperanza trata de mantener a su identidad secreta, pero finalmente acepta su y historia y Don Alonso se entera que ella es la novia de su hermano don Luis. √Čl, Don Luis, no quiere casarse hasta que regrese su hermano. El padre de Do√Īa Esperanza no aprueba la relaci√≥n de Do√Īa Esperanza y Don Luis. Leonardo, medio hermano de Do√Īa Esperanza e hijo ileg√≠timo de Don √Ālvaro se entera de que ella quiere escapar con don Luis. Don √Ālvaro y Leonardo planean llevar a Do√Īa Esperanza a un convento. En realidad, ellos planean asesinarla, su padre prefiere que ella muera antes de que se case con Don Luis, su enemigo. En el siglo de oro, el padre tiene control sobre su hija por la raz√≥n de que las mujeres siempre eran objeto de alguien. Despu√©s de que la secuestran, el padre de Do√Īa Esperanza quiere que le corten la cabeza a Don Luis por haberse ‚Äúrobado‚ÄĚ a su hija. Aunque √©l no se la rob√≥, podemos ver que el honor de Do√Īa Esperanza est√° puesto a prueba. Don Alonso ayuda a aclarar la situaci√≥n y ayuda que su hermano se case con Do√Īa Esperanza. Leonardo va a la c√°rcel y Don √Ālvaro tiene que liberar a su esclava, Juliana. El amor triunfa al final. Los villanos de la historia reciben su castigo.

El contexto sociohistórico del paradigma patriarcal

El paradigma patriarcal es una idea que ha existido por mucho tiempo, entonces ha prosperado desde las estructuras de las sociedades antiguas hasta el d√≠a presente. Un concepto importante del paradigma patriarcal es que los hombres son los l√≠deres y tiranos de la sociedad. El concepto vino del t√©rmino, ‚Äúandrocentrismo.‚Ä̬† Entonces, ‚Äúhist√≥ricamente, el paradigma patriarcal ha sido antropoc√©ntrico y, consecuentemente, androc√©ntrico‚ÄĚ (Novo 2003).¬† Androcentrismo es la idea que los hombres tienen m√°s respeto en el aspecto de sus identidades.¬† Por ejemplo, ¬ęAndrocentrism refers to the tendency to prioritize men as a seemingly ‚Äúgender-neutral‚ÄĚ standard, while ‚Äúotherizing‚ÄĚ women as gender-specific¬Ľ (Bem, 41).¬† De esta idea, el paradigma patriarcal es un concepto que describe la sociedad donde los hombres son generalmente m√°s importantes y superiores que las mujeres en muchos aspectos de la vida.¬† En Espa√Īa, muchas obras de literatura demuestran el paradigma patriarcal. El paradigma patriarcal es importante porque existe en el contexto sociohist√≥rico como las obras literarias.¬† M√°s espec√≠ficamente, ‚Äúha estado basado en la idea de dominio que unas veces se ha explicitado como dominio a la naturaleza y otras como dominio de unos seres humanos por otros, en el caso que nos ocupa de los hombres sobre las mujeres‚ÄĚ (Novo 2003).¬† Otro concepto fundamental del paradigma patriarcal es el dominio de los hombres en el establecimiento de la civilizaci√≥n.¬† Por ejemplo, ‚Äúnuestra civilizaci√≥n est√° basada en la producci√≥n y el comercio, se ha construido sobre una sociedad anterior, la sociedad patriarcal‚ÄĚ (Garc√≠a 1).¬† Seg√ļn este punto de Garc√≠a, el paradigma patriarcal es un concepto muy fundamental a la manera en que nuestra sociedad funciona.¬† Adem√°s agrega que, ‚Äúel maltrato sobre la mujer sigue siendo habitual en Espa√Īa y en el resto de los pa√≠ses que nosotros denominamos desarrollados‚ÄĚ (Garc√≠a 1).¬† Desde el establecimiento de las sociedades muy antiguas, las mujeres han sido menospreciadas, sus obligaciones han sido limitadas a cuidar por los hijos, apoyar a su esposo, y quedarse en casa, entre otras cosas. Por ejemplo, ‚Äúel trabajo de las mujeres ha sido generalizado para satisfacer las necesidades b√°sicas de la existencia humana.¬† Esto comprende desde la producci√≥n de alimentos hasta el trabajo dom√©stico, tareas que, mayoritariamente, se realizan en el marco del hogar y de las comunidades‚ÄĚ (Novo 2003).¬† De esta idea, las mujeres no han ofrecido las mismas oportunidades que los hombres porque no tienen el mismo valor que los hombres.¬† Por esa raz√≥n, ‚Äúlas mujeres han tenido y tienen, consecuentemente, muchas menos posibilidades que los hombres para convertir su trabajo en ingresos‚Ķ‚ÄĚ (Novo 2003).¬† Estas ideas han sido reforzadas en las mentes de los hombres.¬† Espec√≠ficamente, ‚Äúestos valores son internalizados por unos y por otras haci√©ndoles a ellos, dominadores y haci√©ndoles a ellas sumisas‚ÄĚ (Garc√≠a 2).¬† Adem√°s, es importante considerar la perspectiva de los hombres en el Siglo de Oro en Espa√Īa, y como el lenguaje y la ret√≥rica del tiempo reflejan la sociedad patriarcal.¬† La estructura de la sociedad durante este tiempo fue creada por la interpretaci√≥n masculina de su propia superioridad, y es claro que las mujeres la entienden.¬† Por ejemplo, su modelo nuevo de la masculinidad estaba basado en ideas que los escritores masculinos desarrollan, pero tambi√©n enfatiza c√≥mo los hombres trataban a sus esposas (Gomez 1).¬† Esta muestra la idea que los hombres influyen en todos los aspectos de la sociedad, incluyendo los pensamientos de la mujer, y la importancia social de los hombres.¬† Es tan importante incluir que la vida en general era dominada por los hombres, las obras de literatura, la pol√≠tica, la escena social. Por ejemplo, ‚Äúlos personajes masculinos, din√°micos, viriles, inteligentes, y fuertes eran dispersos en la literatura de Espa√Īa y definen la hombr√≠a durante muchos siglos¬Ľ (Gomez 5).¬† En general, el paradigma patriarcal es un concepto muy central en muchas sociedades antiguas y modernas, y tiene relevancia importante en el texto Quien bien obra, siempre acierta.

La nobleza y el honor de la familia

El tema del honor y la nobleza familiar est√° profundamente ligado a la desigualdad de g√©nero en la quinta novela de Mariana de Carvajal y Saavedra. En la novela, un ejemplo principal de la nobleza familiar es del medio hermano de Do√Īa Esperanza, Leonardo. Leonardo comparte el mismo padre, Don √Ālvaro, con Esperanza, pero tiene una madre esclava. Ante la sociedad, √©l es el hijo ileg√≠timo mientras que Esperanza es la hija leg√≠tima. En este tiempo, ser un hijo ileg√≠timo era una verg√ľenza y era lo opuesto de ser de una familia noble, a√ļn en una familia de honor como la familia de Esperanza. Para contexto social, no fue hasta el siglo siguiente cuando los hijos bastardos fueron m√°s aceptados en la sociedad (Soto, 2013). Es claro que en esta novela, el padre tiene una mejor relaci√≥n con su hijo ileg√≠timo que con su propia hija. Don √Ālvaro anunci√≥ p√ļblicamente a su hijo ileg√≠timo. Para Don √Ālvaro su hijo, aunque es ileg√≠timo, lo enorgullece.¬† La raz√≥n por la que Don √Ālvaro prefiere a Leonardo es porque √©l es un hombre, aunque sea un hijo ileg√≠timo. Leonardo se comporta como si fuera mejor que Esperanza porque ella es una mujer. √Čl la trata como si ella fuera inferior a √©l.¬† √Čl la abofetea en la cara, y le roba sus cartas. √Čl le da las cartas a su padre que causan una ruptura entre Do√Īa Esperanza y Don √Ālvaro.¬† M√°s tarde, Don √Ālvaro trabaja con su hijo para eliminar a su hija porque ella ama a Don Luis, su enemigo. Para Don √Ālvaro que su hija quiere casarse con su enemigo es visto como una traici√≥n. Digno de menci√≥n, el grado de favoritismo por cualquier familia es extremo, pero el hecho de que sea para un hijo bastardo sobre una hija leg√≠tima es incre√≠ble. Esto muestra c√≥mo las mujeres inferiores eran comparadas con los hombres. El favoritismo de Don √Ālvaro con su hijo bastardo aunque es producto de una relaci√≥n extramarital con una mujer esclava sobre su hija ileg√≠tima demuestra esto perfectamente. Esto es significativo, dado que en este tiempo tener un hijo ileg√≠timo no era bien visto, que a√ļn as√≠, est√°n por encima y¬† son m√°s poderosos que las mujeres.

El matrimonio

El tema del matrimonio, especialmente el matrimonio concertado, es muy relevante en el siglo de oro en Espa√Īa, por lo tanto es pertinente en el texto Quien bien obra, siempre acierta.¬† El objetivo final para cada familia es casar a las hijas con hombres de bien.¬† Espec√≠ficamente, seg√ļn Maribel Martinez Lopez, ‚ÄúPara la mujer, el estado m√°s conveniente, el ideal, es el matrimonio, instituci√≥n √ļtil para el progreso y buen funcionamiento del Estado, desde la que se aportan nuevos ciudadanos favoreciendo el crecimiento del pa√≠s‚ÄĚ (77).¬† De la novela, el ejemplo m√°s obvio es que el padre de Do√Īa Esperanza, Don √Ālvaro, no quiere que su hija se case con Don Luis, porque a √©l no le gusta Don Luis.¬† En realidad, √©l lo odia.¬† En Espa√Īa era muy com√ļn en muchas familias nobles, como la familia de Esperanza, que el matrimonio de la hija fue concertado por el padre y los hermanos. Hab√≠a muchas razones diferentes en que era tradicional para el padre organizar el matrimonio para su hija, pero una de las m√°s importantes era conservar el honor de la familia.¬† Este tema es muy relevante en la novela. Tambi√©n, el matrimonio es significativo porque Don √Ālvaro necesita aceptar al hombre que su hija ama, Luis, para conservar su propia reputaci√≥n.¬† Despu√©s de que Don √Ālvaro intent√≥ acusar a Don Luis de cr√≠menes que no cometi√≥, y Luis estaba en la c√°rcel, los jueces le dijeron a √Ālvaro que aceptara el matrimonio entre su hija y Luis si no quer√≠a m√°s consecuencias para sus relaciones con Juliana. Esencialmente, √Ālvaro necesitaba permitir el matrimonio porque si √©l lo prohibiera, √©l ser√≠a la v√≠ctima de la humillaci√≥n p√ļblica. Es muy interesante que el matrimonio que primero no quer√≠a, es la cosa que le salva de la reputaci√≥n, y que invalida su odio de Luis.¬† Por eso, el tema del matrimonio es tan importante en la novela.¬† Por lo tanto, la idea de la dote es muy importante tambi√©n.¬† La dote era una manera para preparar a la mujer para el matrimonio, y para mostrar la nobleza de la familia de la mujer.¬† El tama√Īo de la dote ten√≠a mucha importancia porque m√°s grande la dote, m√°s noble la familia.¬† B√°sicamente la dote era la contribuci√≥n de la mujer a su nueva vida con un hombre.¬† Pero algo interesante de esta novela es que al final, Juliana recibe dinero para su dote y entonces √Ālvaro agrega una boda entre Juliana y un otro hombre.¬† Adem√°s de que Juliana recibio su libertad de Don √Ālvaro, todav√≠a era necesario que ella estar con un hombre.¬† Este idea muestra la importancia del matrimonio en este tiempo del siglo de oro.

Bibliografía

Bem, Sandra Lipsitz. The Lenses of Gender: Transforming the Debate on Sexual Inequality.  Yale University Press, 1993.

Gomez Jr., Clemente. Manhood in Spain: Feminine Perspectives of Masculinity in the Seventeenth Century.¬† Master’s thesis, University of North Texas, 2016.

Hu√©¬†Garc√≠a, Carlos. ‚ÄúInteligencia emocional y prevenci√≥n del maltrato de g√©nero.‚ÄĚ 2o Jornadas sobre violencia familiar, Universidad de Zaragoza, 2004, n.p.

Martinez¬†L√≥pez, Maribel. ‚ÄúLa imagen de la mujer en la literatura espa√Īola del siglo XVIII. Paradigmas de g√©nero en la comedia neocl√°sica.‚ÄĚ Anagn√≥risis: Revista de investigaci√≥n teatral, vol. 1, 2010,¬†pp. 59-86.

Mart√≠nez Soto, Mar√≠a. ‚ÄúEl matrimonio y la mujer en el siglo XVIII.‚Ä̬† Sin fecha.

Novo, Mar√≠a.¬† ‚ÄúLa mujer como sujeto, ¬Ņutop√≠a o realidad?‚ÄĚ Polis [en l√≠nea], vol. 6, 2003.

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